هدف: توجه به مبانی اخلاق برای دستیابی و شناخت دستورالعمل های معین رفتار انسانی، یکی از ضروریات حوزه نظری اخلاق است. مبانی معرفت شناختی از جمله مبانی مطرح در حوزه فرا اخلاق است که به تعیین ملاک های کلی در شناخت احکام و گزاره های اخلاقی پرداخته، منابع و راه های معرفتی را جست وجو و ارزش گذاری می کند. هدف این مقاله جایگاه معرفت شناختی قوانین اخلاقی از نظر استاد جعفر سبحانی می باشد.
مواد و روش ها: این مقاله با روش توصیفی- تحلیلی و از نوع کتابخانه ای می باشد.
یافته ها: نتایج نشان داد استاد سبحانی مرام شیعه داشته اند و دو اصطلاح حسن و قبح عقلی و ذاتی به کار برده اند که چرا یک جا عقلی و یک جا ذاتی به کار برده اند باید گفت که ایشان دو جایگاه برای گزاره های اخلاقی تعیین می‌کنند یک جایگاه وجود شناسی که ایشان معتقدند گزاره های اخلاقی از جایی گرفته شده است و در جایی از هستی می ‌باشند. و اصطلاح ذاتی به کار بردند. و اگر اصطلاح حسن و قبح عقلی می گوید با گروه اشاعره مقابله می‌کند که اسم این جایگاه معرفت شناختی است عقل درک می‌کند و می‌گوید این کار خوب است یا بد. قایق در کنار ساحل میباشد و بچه در آب درحال غرق شدن است شرع عنوان می‌کند برداشتن قایق بدون اجازه صاحب آن جهت نجات بچه بد است و دزدی محسوب می‌شود.
نتیجه گیری: شیعه می‌گوید باید اولویت بندی کرد نجات کودک اولویت دارد و سپس از صاحب قایق رضایت طلبید استاد سبحانی طرفدار حسن و قبح عقلی و معتقداست عقل قدرت تشخیص دارد و در معرفت شناسی سبحانی ایشان به عقل اعتقاد صد درصد دارند.